Là một cụm từ thân mật và đặc biệt, đặc biệt là về vùng đất Bình Định và Phú Yên. Có rất nhiều khu văn hóa độc đáo trên khắp đất nước, tạo thành một tên nổi tiếng và cách nhận diện các địa danh. Trong đó, Nước Cộng hòa Nậm Nhn nổi tiếng với những bãi biển trong vắt, ẩm thực đậm đà, cá tính hào sảng. Ấn tượng nhất là giọng hát của người Tỵ có một giọng hát thân thiện, nghe rất nhiều sẽ viết. Vậy tại sao lại gọi là Nước Lào? Hãy cùng du khách Quy Nhơn giải mã bí ẩn này nhé!

1.

Theo lịch sử Việt Nam, năm 1578, vua Nguyễn Hoàng cử Phù Nghĩa Hầu Lương Văn Chính làm thị trấn Biên Quan, phụ trách khai quật vùng đất mới của những người nghèo không có việc làm từ đèo Cù Mông đến đèo Đại Sơn (Phú Yên). Trải qua 33 năm khai thác đất mới, hình thành làng, năm 1611, Nguyễn Hoàng Chủ thành lập phủ Phú Yên gồm 2 huyện Đồng Xuân và TP.

một góc đường Lê Thánh Tôn, Quy Nhơn năm 1968. Ảnh: Nguyễn

Phúc Nguyên Năm 1629, Chủ tịch Nguyễn Phúc Nguyên nâng cấp Phủ Phú Yên thành Trấn Biên Phủ. Do đặc điểm đất đai mới hoang vắng, dân cư thưa thớt, các đơn vị hành chính ở vùng sâu vùng xa có đặc thù. Cấp huyện trở xuống có cấp dưới, trực thuộc các đơn vị hành chính nhỏ như phường, Bình, Mạn, phường là phường tơ lụa, phường Sông Lũy và các làng nghề có quy mô lớn khác. Thấm là một tổ chức quản lý một nhóm nhỏ, họ làm việc trong một nghề nghiệp, đầu được gọi là Siêu Đầu. Ví dụ: Mân Thủy chỉ người khai thác gỗ, người làm muối, chỉ một nhóm người bán cá, Sầm Đầu chỉ một nhóm người đánh bắt cá bằng nước mặn, siêu đầu chỉ

người

biển sông Cầu ở Tỉnh Phú Yên. Ảnh: Kiều Hà Du lịch

Do sự phát triển của xã hội sông Đà, năm 1726, Nguyễn Phúc Chú (1697-1738) cử đại lục tên chính là Nguyễn Đăng Đệ, quy định phạm vi và chức năng của đơn vị hành chính. Bãi bỏ các đơn vị hành chính như chi bộ, bình và các đơn vị hành chính khác. Khái niệm về các yếu tố chung ở cấp độ hành chính của Mậu Tuất đã được thay đổi để gọi là người đầu tiên trong số họ, sau đó được sử dụng để gọi nhân xưng là đại từ thứ ba. Từ Đại không xuất hiện một cách độc lập, chỉ xuất hiện trong các nhóm danh tiếng: – Mất

chồng, chẳng hạn như mất trâu

chạy lên và chạy xuống đầu bơm.

“Đáng tiếc ao anh đào thả cá

năm bảy tháng trời câu kỳ quái.

– Ai quay lại gửi mứt

cho con cá trắm.

2. Xác định các đặc điểm cơ bản của hồ

Đầm Bài từ chữ Mậu Tuất

ban đầu, phương ngữ Phú Yên – Bình Định khái quát chữ tam (thiểu số và đa số) bằng cách thay thế gốc từ. ông, cô đã được thay thế bằng: ông, cô ấy. ông, cô đã được thay thế bằng: hình ảnh, chỉ cần. Vì vậy, lò nung được thay thế bằng, mặc dù đi vào bài hát Bình Định, Phú Yên khá lưu loát, rất chân thành:

Ai về Phú Yên sơn hà

, hoài niệm

tiếng Huế – Quảng Nam, tổ chức, tề, răng, rương, vượt qua đèo Bình Kè (biên giới Bình Định – Quảng Ngãi) được cải tạo thành nơi nào, vậy thì sao, bây giờ. Đặc điểm giọng nói của Nam Trung Bộ (Bình Định – Phú Yên) không phân biệt giữa dấu chấm hỏi và phát âm té ngã. Đặc biệt, những nốt nhạc té ngã từ Hoài Nhơn (Bình Định) đến Sông Cầu (Phú Yên) đều phát ra dấu chấm hỏi. Riêng TP.HĐT, khi phát âm không phân biệt được dấu chấm hỏi và té ngã.

Khuê Nhân bây giờ là một thành phố ven biển sạch sẽ. Nguồn ảnh: Tuổi trẻ Online

Theo đó, đồng bằng Tuy Hòa rất giàu có, nhiều gia đình giàu có ở địa phương cho các em đi đâu. Bạn có một ý nghĩa để viết từ một từ quen thuộc như Niếp. Nói tiếng Động là phương ngữ của vùng Bình Định và Phú Yên, có nghĩa là họ, hoặc người ta, bởi vì nó được gọi là đại từ ở vị trí thứ ba, cả hai số ít và nhiều.

Ví dụ, người Bình Định và Phú Yên hỏi, hôm nay họ đi đâu, nhưng nhiều hơn? Hoặc ngôi nhà này là của họ, người Dân Lào sẽ nói rằng ngôi nhà là của người Động. Vì vậy, khi hòa nhập với âm thanh của đất nước, âm thanh không bị mất ở bất cứ đâu, thậm chí sử dụng các từ hoàn toàn khác với các từ thông thường, ví dụ, thay vì nói trong đó, nhưng rắc rắc hay hỏi? Câu hỏi là, “Hả?” , lắng nghe (nghe có vẻ, uh, đó), cha Zhou (Chúa ơi) và vân vân.

3. Tiếng nói của người Động trong đời sống cộng đồng

, từ hàng ngàn năm nền văn minh lúa gạo đến bây giờ, nổi tiếng với quê hương của họ, ngay cả ở các thành phố, hơn so với người dân quê hương của các quốc gia khác. Vậy thử hỏi đất nước nào là quê hương của Việt Nam? Đó là nước Ở Xứ. Tôi đã đi khắp Việt Nam, ai hỏi quê hương của tôi ở đâu? Quê hương thân yêu của tôi, quê hương của tôi là Niếp, tôi Niếp, Niếp, Thông…

Tại sao nó là quê hương, bởi vì Niếp nghe nó cũ. Nguồn gốc của nó là purple, là một từ cổ ở Nam Trung Bộ, theo ông Vương Hồng Thiến, nó cổ đại gần như nguyên thủy, ngày nay không ai sử dụng. Từ những người hành nghề hoặc nơi ở: Ví dụ, Siêu Đầu chỉ trồng muối trong rừng, Siêu Đầu chỉ người bán cá, chỉ câu cá, theo nguyên tắc tăng âm đặc trưng của người Việt Nam: anh ta + anh ta = anh ta, bạn + anh ta = chỉ, cái đó = <

img src = “https://quynhontourist.vn/wp-content/uploads/2020/04/ca-dau-mua.jpg” >

Cày nướng, đặc sản của xứ Tây. Ảnh: TTXVN

Bộ sưu tập bắt đầu từ một phần của Bình Định, Phú Yên và Khánh Hòa. Giống như các khu vực khác, tiếng nói của người dân địa phương là toàn năng ở vùng đất rộng gần đây. Người Động luôn nói to, giọng nói rất nặng, hầu hết các âm tiết đều bị biến dạng, hướng nặng hơn, khó phát âm hơn… Rất khó, chỉ có người Dân Tộc Ở Huế mới có thể nói chuyện, cũng giống như cấu trúc thanh quản của nhân dân Hầu đã khác với người dân các nước khác. Mặc dù (người), u sầu (sau đó), đầu gấu (gối), thiên tấu (bóng tối), cặn bã (muỗng), bè (cốc)… Người Động nói với người Động, vì vậy những từ thổ dân, đến nỗi bài hát của mẹ hát ru cũng nặng, nhưng nặng nhất là tình:

4. Khi còn nhỏ, người Động,

mỗi lần tôi làm điều gì đó không đúng, ông tôi thường nói: Rắc rắc làm, mặc dù (đừng làm, người ta cười), nhưng đôi khi ông nội làm cho tôi thoải mái, muốn làm bất cứ điều gì để làm, bao gồm cả ông đã đi ra sân khấu như một người lớn để hút đờm, Bởi vì: Ca ca cang dân tuy như phong tình tuy quốc, hiền lành nhưng cằn cỗi, hào phóng nhưng ngang ngược, tình cảm lại có chút thô kệch…

Tháp Chăm là đặc sản văn hóa của xã Tuy Hương. Ảnh: Nhạn Tháp – Ballata Quy Nhơn

dù đi đâu cũng là người dân túc trọt, học dù thế nào cũng không thể phát triển được gốc rễ của mình. Mặc dù không thông minh, khéo léo như người Miền Bắc, nhưng không dịu dàng, thanh lịch như người Huế. Mặc dù không rộng rãi và vô tư như đàn ông. Mặc dù đó là một con điến. Mặc kệ như vậy, dân thân mặc kệ người khác nghĩ gì về mình, tốt xấu gì cũng không quan tâm. Cho nên, Tuy Dân đi nơi khác làm ăn chịu thiệt thòi nhiều, bằng hữu ít, nhưng nếu có bằng hữu, cũng sẽ cùng ngươi sinh tử nương tựa lẫn nhau…

Trở về thăm và khám phá vẻ đẹp văn hóa, tâm linh của người dân Bình Định, Phú Yên. Một con trai thân thiện, hiếu khách và ấm áp. Khám phá những con đậu và cảm nhận được giá trị tinh hoa của một vùng đất thú vị.

Tư vấn trực tiếp

theo tổng hợp du lịch Quy Nhơn

0979 53 59 59 (hotline) và nhận được nhiều ưu đãi chỉ dành cho du khách Quy Nhơn.